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Day 86 | 5 Shlok Per Day | तमोगुण, मोह-नाश, शरणागति | हर हर गीता, हर घर गीता |जगत का सार#jagatkasaar आज के श्लोक तमोगुण के लक्षण, मोह के नाश, शरणागति, और भगवान को यज्ञ-तपों का भोक्ता तथा सर्वभूतों का सुहृद् जानने से मिलने वाली शान्ति को दिखाते हैं। यह episode Jagat Ka Saar को mission-style devotional format में पेश करता है।## **'जगत का सार' चैनल पर आपका स्वागत है!**

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New Helicopter Added In Indian Vehicles Simulator 3D! 🚁🔥 The most awaited aircraft is finally here and we’re testing its speed, controls, landing, takeoff, and mission mode like a pro! Witness the awesome new heli physics, cockpit views, and realistic flying experience in this latest update of Indian Vehicles Simulator 3D. AN Gaming Studio brings you full gameplay with tips, tricks, and hidden features of this incredible helicopter. Don’t miss out — this is the BEST helicopter update in the game so far! Subscribe for more INSANE updates in Indian Vehicles Simulator 3D. ❤️

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⁣https://jagatkasaar.blogspot.c....om/2026/04/day-85-sc

आज के श्लोक गीता के मूल प्रश्नों का उत्तर देते हैं—संशयात्मा क्यों विनष्ट होता है, सच्चा संन्यासी-योगी कौन है, भगवान कौन-कौन से रूपों में प्रकट होते हैं, और विश्वरूप का अनादि-अनंत तेज कैसा है। यह episode साधना के व्यावहारिक पक्ष को स्पष्ट करता है।

Description
Day 85 में श्रीकृष्ण अर्जुन के विषाद पर हँसते हुए बोलते हैं (2.10), संशयात्मा के लिए न यह लोक न परलोक न सुख (4.40), निष्काम कर्म करने वाला ही सच्चा संन्यासी-योगी (6.1), भगवान वृष्णियों में वासुदेव और पांडवों में धनंजय (10.37), और विश्वरूप का अनादि-अनंत-चन्द्र-सूर्य नेत्र स्वरूप (11.19)।

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#day85 #bhagavadgita #gitashlok #गीता #संशयविनाश #सन्न्यासयोगी #विश्वरूप #हरहरगीता #हरघरगीता #gitainhindi #dailyshlok

is kahani mein milega aapko ek saccha pyar karne Wale ki kahani

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⁣https://jagatkasaar.blogspot.c....om/2026/04/day-80-sc

आज के श्लोक साधना की एक स्पष्ट ladder दिखाते हैं—श्रद्धा से ज्ञान, काम-दम्भ-मद से पतन, वेदों के त्रैगुण्य-सीमित स्वरूप से ऊपर उठना, और सगुण भगवान में एकाग्र भक्ति। 4.39, 16.10, 2.45 और 12.2 मिलकर बताते हैं कि कैसे साधक ज्ञान, वैराग्य और भक्ति के साथ परम शान्ति तक पहुँचता है।

Description
Day 80 में आप सुनेंगे कि श्रद्धावान और संयतेन्द्रिय साधक ज्ञान प्राप्त करके परम शान्ति पाता है, जबकि दम्भ, मान, मद और दुष्पूर कामना वाले लोग भ्रष्ट आचरण में गिरते हैं। 2.45 में भगवान अर्जुन को त्रैगुण्य से ऊपर उठने का निर्देश देते हैं, और 12.2 में मयि-एकाग्र, श्रद्धापूर्ण भक्ति को योगियों में सर्वोत्तम कहा गया है।

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#day80 #bhagavadgita #gitashlok #गीता #श्रद्धा #ज्ञान #त्रैगुण्य #भक्ति​ #हरहरगीता #हरघरगीता #gitainhindi #DailyShlok

my vlog day 11 please sport kare or channel ko subscribe jrur kare or ese hi video dekhne ke liye channel ko subscribe jrur kare please 🥺

Shrimad Bhagwad Geeta Chapter-1 Shloka-10 (English)🙏

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Jagat Ka Saar - जगत का सार - हर हर गीता हर हर गीता

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आज के Day 72 में 5 अत्यंत गूढ़ श्लोक हैं—अन्तर्यामी ईश्वर जो सब प्राणियों के हृदय में स्थित है, सत्त्व-रजस-तमस से उत्पन्न भावों की वास्तविक प्रकृति, अव्यक्त-अवस्था की दृष्टि से शोक-रहित विवेक, पुरुषोत्तम का आत्म-ज्ञान, और क्लैब्य त्यागकर उठ खड़े होने की अर्जुन को दी गई प्रेरणा। 18.61 बताता है कि ईश्वर सभी प्राणियों के हृदय में स्थित होकर उन्हें उनकी माया के अनुसार यन्त्रारूढ़ जीवों की तरह भ्रमण कराता है।

यह episode उन साधकों के लिए है जो control, surrender और inner responsibility को गहराई से समझना चाहते हैं। 7.12 में भगवान स्पष्ट करते हैं कि सात्त्विक, राजस और तामस भाव मुझसे ही उत्पन्न प्रतीत होते हैं, हालांकि वास्तव में भगवान उनमें नहीं और वे भगवान में नहीं हैं। 2.28 जीवन और मृत्यु को अव्यक्त-व्यक्त-अव्यक्त की दृष्टि से देखने को कहता है; 10.15 में अर्जुन स्वीकार करता है कि भगवान को वे स्वयं ही अपने से जानते हैं; और 2.3 में भगवान अर्जुन को हृदय की दुर्बलता छोड़कर उठने को कहते हैं।

इस वीडियो में आपको मिलेगा:

SEO-friendly title + strong hook

Original 5 श्लोक with pronunciation, शब्दार्थ, भावार्थ

हर श्लोक के बाद छोटा interactive pause

पिछली video पर based quiz with 4 options

Detailed answer + CTA

कमेंट करें:
"मेरा श्लोक = 18.61 / 7.12 / 2.28 / 10.15 / 2.3"
"आज मैंने किस जगह surrender, विवेक या courage का अभ्यास किया?"

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#day72 #bhagavadgita #gitashlok #shrimadbhagavadgita #गीता #भगवद्गीता #अन्तर्यामी #पुरुषोत्तम #अव्यक्तबोध #सत्त्वरजसतमस #क्लैब्यत्याग #हरहरगीता #हरघरगीता #gitainhindi #dailyshlok #Krishna

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⁣श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप। सर्व कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥उच्चारण की विधि - श्रेयान्, द्रव्यमयात्, यज्ञात्, ज्ञानयज्ञः, परन्तप, सर्वम्, कर्म, अखिलम्, पार्थ, ज्ञाने, परिसमाप्यते ॥ ३३॥शब्दार्थ - परन्तप पार्थ अर्थात् हे परंतप अर्जुन !, द्रव्यमयात् अर्थात् द्रव्यमय, यज्ञात् अर्थात् यज्ञकी अपेक्षा, ज्ञानयज्ञः अर्थात् ज्ञानयज्ञ, श्रेयान् अर्थात् अत्यन्त श्रेष्ठ है (तथा), अखिलम् अर्थात् यावन्मात्र, सर्वम् अर्थात् सम्पूर्ण, कर्म अर्थात् कर्म, ज्ञाने अर्थात् ज्ञानमें, परिसमाप्यते अर्थात् समाप्त हो जाते हैं।हे परंतप अर्जुन ! द्रव्यमय यज्ञकी अपेक्षा ज्ञानयज्ञ अत्यन्त श्रेष्ठ है, तथा यावन्मात्र सम्पूर्ण कर्म ज्ञानमें समाप्त हो जाते हैं॥ ३३ ॥4.33देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा। तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥उच्चारण की विधि - देहिनः, अस्मिन्, यथा, देहे, कौमारम्, यौवनम्, जरा, तथा, देहान्तरप्राप्तिः, धीरः, तत्र, न, मुह्यति ॥ १३ ॥शब्दार्थ - यथा अर्थात् जैसे, देहिनः अर्थात् जीवात्माकी, अस्मिन् अर्थात् इस, देहे अर्थात् देहमें, कौमारम् अर्थात् बालकपन, यौवनम् अर्थात् जवानी (और), जरा अर्थात् वृद्धावस्था (होती है), तथा अर्थात् वैसे ही, देहान्तरप्राप्तिः अर्थात् अन्य शरीरकी प्राप्ति होती है, तत्र अर्थात् उस विषयमें, धीरः अर्थात् धीर पुरुष, न मुह्यति अर्थात् मोहित नहीं होता।जैसे जीवात्माकी इस देहमें बालकपन, जवानी और वृद्धावस्था होती है, वैसे ही अन्य शरीरकी प्राप्ति होती है; उस विषयमें धीर पुरुष मोहित नहीं होता ॥ १३ ॥2.13य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह। सर्वथा वर्तमानोऽपि न स भूयोऽभिजायते ॥ २३ ॥उच्चारण की विधि - यः, एवम्, वेत्ति, पुरुषम्, प्रकृतिम्, च, गुणैः, सह, सर्वथा, वर्तमानः, अपि, न, सः, भूयः, अभिजायते ॥ २३ ॥शब्दार्थ - एवम् अर्थात् इस प्रकार, पुरुषम् अर्थात् पुरुषको, च अर्थात् और, गुणैः अर्थात् गुणोंके, सह अर्थात् सहित, प्रकृतिम् अर्थात् प्रकृतिको, यः अर्थात् जो मनुष्य, वेत्ति अर्थात् तत्त्वसे जानता है *, सः अर्थात् वह, सर्वथा अर्थात् सब प्रकारसे, वर्तमानः अर्थात् कर्तव्य कर्म करता हुआ, अपि अर्थात् भी, भूयः फिर, न अर्थात् नहीं, अभिजायते अर्थात् जन्मता ।इस प्रकार पुरुषको और गुणोंके सहित प्रकृतिको जो मनुष्य तत्त्वसे जानता है*, वह सब प्रकारसे कर्तव्यकर्म करता हुआ भी फिर नहीं जन्मता ॥ २३॥13.23ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि सन्न्यस्य मत्पराः । अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥ ६ ॥उच्चारण की विधि - ये, तु, सर्वाणि, कर्माणि, मयि, सन्न्यस्य, मत्पराः, अनन्येन, एव, योगेन, माम्, ध्यायन्तः, उपासते ॥ ६॥शब्दार्थ - तु अर्थात् परंतु, ये अर्थात् जो, मत्पराः अर्थात् मेरे परायण रहनेवाले भक्तजन, सर्वाणि अर्थात् सम्पूर्ण, कर्माणि अर्थात् कर्मोंको, मयि अर्थात् मुझमें, सन्न्यस्य अर्थात् अर्पण करके, माम् अर्थात् मुझ सगुणरूप परमेश्वरको, एव अर्थात् ही, अनन्येन अर्थात् अनन्य, योगेन अर्थात् भक्तियोगसे, ध्यायन्तः अर्थात् निरन्तर चिन्तन करते हुए, उपासते अर्थात् भजते हैं * ।परन्तु जो मेरे परायण रहनेवाले भक्तजन सम्पूर्ण कर्मोंको मुझमें अर्पण करके मुझ सगुणरूप परमेश्वरको ही अनन्य भक्तियोगसे निरन्तर चिन्तन करते हुए भजते हैं * ॥ ६ ॥12.06अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः । स्त्रीषु दुष्टासु वाष्र्णेय जायते वर्णसङ्करः ॥उच्चारण की विधि - अधर्माभिभवात्, कृष्ण, प्रदुष्यन्ति, कुलस्त्रियः, स्त्रीषु, दुष्टासु, वाष्र्णेय, जायते, वर्णसङ्करः ॥ ४१॥शब्दार्थ - कृष्ण अर्थात् हे कृष्ण !, अधर्माभिभवात् अर्थात् पापके अधिक बढ़ जानेसे, कुलस्त्रियः अर्थात् कुलकी स्त्रियाँ, प्रदुष्यन्ति अर्थात् अत्यन्त दूषित हो जाती हैं (और), वाष्र्णेय हे वाष्र्णेय!, स्त्रीषु अर्थात् स्त्रियोंके, दुष्टासु अर्थात् दूषित हो जानेपर, वर्णसङ्करः अर्थात् वर्णसंकर, जायते अर्थात् उत्पन्न होता है।हे कृष्ण! पापके अधिक बढ़ जानेसे कुलकी स्त्रियाँ अत्यन्त दूषित हो जाती हैं और हे वाष्र्णेय ! स्त्रियोंके दूषित हो जानेपर वर्णसंकर उत्पन्न होता है ॥ ४१ ॥1.41

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आज के 5 श्लोक:

मुझमें अनन्ययोगेन अव्यभिचारिणी भक्ति—विविक्तदेशसेवी, जनसंसद् में अरति (13.10)

मैं ही महाकाल हूँ—लोकक्षयकृत, युद्ध न करो तो भी सबका नाश हो जाएगा (11.32)

स्वर्ग भोगकर पुनः मृत्युलोक—कामकाम सकामकर्मी बार-बार गतागत पाते हैं (9.21)

सर्वतः पाणिपादं, सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम्—संसार को व्याप्त करके स्थित (13.13)

तामसी धृति—स्वप्न, भय, शोक, विषाद, मद को धारण करती रहती है (18.35)

CTA:
कमेंट में लिखिए—"आज का मेरा श्लोक = (13.10/11.32/9.21/13.13/18.35)"
और "आज मैं किस जगह ‘अनन्य भक्ति + महाकाल-बोध + तामसी धृति से सावधानी’ का अभ्यास करूँगा/करूँगी?"

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आज के 5 श्लोक:

विराट रूप के सामने अर्जुन का प्रश्न – “हे उग्ररूप! आप कौन हैं?” (11.31)
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जो लोग अन्य देवताओं को भी अंत में उसी परमेश्वर की पूजा कर रहे हैं (9.23)
​

बाहर से इन्द्रिय-निग्रह, भीतर से विषय-स्मरण = मिथ्याचार (3.6)
​

दुर्योधन का आदेश – “सब मोर्चों पर भीष्म की रक्षा करो” (1.11 संदर्भ-श्रृंखला, यहाँ 1.11 का भाव)
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सात्त्विक ज्ञान – सब भूतों में एक अविनाशी भाव को देखना (18.20)
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🌐 Mood-based Geeta Shlok : https://www.jagatpushpa.co.in/Moodbasedshlok

CTA (Description/Pinned Comment):
कमेंट में लिखिए:
“आज का मेरा श्लोक = (11.31/9.23/3.6/1.11/18.20)”
और “आज मैं किस चीज़ में ‘सात्त्विक दृष्टि’ या ‘सच्चा संयम’ का अभ्यास करूँगा/करूँगी?”

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16 February 2026 राशिफल पंचांग आज का पंचांग आज का राशिफल। फाल्गुन मास, कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी, सोमवार। तिथि चतुर्दशी 17:33:31 तक, फिर अमावस्या। नक्षत्र श्रवण 20:46:52 तक। योग वारीयान 25:48:59 तक। करण शकुनि 17:33:31 तक, फिर चतुष्पद 29:35:45 तक। चंद्र मकर में, सूर्य कुंभ में। श्रवण नक्षत्र “सुनकर सीखने” और सही सलाह लेने का दिन बनाता है; इसलिए आज महत्वपूर्ण निर्णयों में अनुभवी लोगों की बात सुनें, और शिवरात्रि के बाद मन को स्थिर करके अगले चरण की योजना बनाएं।

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16 February 2026 राशिफल पंचांग
आज का पंचांग
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फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी
श्रवण नक्षत्र
वारीयान योग
सोमवार राशिफल
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24 घंटों में 500 व्यूज कैसे कंप्लीट करें

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24 January 2026 राशिफल पंचांग आज का पंचांग आज का राशिफल। माघ शुक्ल षष्ठी, शनिवार। नक्षत्र उत्तराभाद्रपदा 14:15:01 तक, फिर रेवती। योग शिव 14:00:40 तक, फिर सिद्ध। करण कौलव 13:15:24 तक, फिर तैतिल 24:39:21 तक। चंद्रमा मीन राशि में, सूर्य मकर में। यह दिन आध्यात्म, ध्यान, जलतत्व से जुड़े कार्य, क्रिएटिव राइटिंग और आंतरिक शांति के लिए अनुकूल है; परिवार के साथ समय बिताना शुभ रहेगा।

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24 January 2026 राशिफल पंचांग
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शिव योग
सिद्ध योग
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22 January 2026 राशिफल पंचांग आज का पंचांग आज का राशिफल
माघ शुक्ल चतुर्थी, गुरुवार, सूर्य उत्तरायण शिशिर ऋतु। शतभिषा नक्षत्र (14:26 तक), परिघ योग (17:36 तक)। करण—वणिज (14:40 तक) फिर विष्टि/भद्रा (26:27 तक)। चंद्रमा कुंभ राशि में। आज चिकित्सा, अनुसंधान और रहस्यात्मक ज्ञान के लिए शुभ—लेकिन दोपहर बाद भद्रा काल में बड़े फैसले टालें।
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